Gewapende mannen hebben zondag bij diensten in drie kerken in het noorden van Nigeria zeker 160 christenen ontvoerd. Kerkgangers sloegen in paniek op de vlucht. Wie er niet in slaagde weg te komen, werd door de aanvallers meegenomen. De gebeurtenissen zorgen voor grote angst onder christenen in de regio.

De aanvallen waren in kerken in de plaats Kurmin Wali, een gemeenschap in bosrijk gebied. Het zou gaan om twee protestantse en een katholiek kerk. De politie onderzoekt om hoeveel slachtoffers het gaat. Media en kerkleiders melden het om meer dan 160 mensen gaat. Zeker 11 mensen zouden zijn ontsnapt.

Niet bekend wie de daders zijn

Nigeria kampt al lange tijd met een golf van ontvoeringen uit kerken en scholen. Eind november werden meer dan tweehonderd leerlingen en leerlingen van een katholieke school ontvoerd. Het duurde een maand voordat zij werden bevrijd. Het is niet bekend hoe de Nigeriaanse autoriteiten hen vrij kregen.

De Nigeriaanse overheid denkt dat de daders om jihadistische groeperingen of criminele bendes die uit zijn op losgeld. De Nigeriaanse regering ontkent met klem dat er bij de geweldsgolf sprake zou zijn van doelgerichte vervolging van christenen. Lokale kerkleiders erkennen dat de achtergronden complex zijn, maar stellen dat religie wel degelijk meespeelt.

Priester na twee maanden vrijgelaten

Uit dezelfde regio, Kaduna, kwam gisteren het bericht dat priester Bobbo Paschal na twee maanden is vrijgelaten. De pastoor van de Sint-Stefansparochie in Kushe Gudgu Kagarko werd in de vroege ochtenduren van 17 november uit zijn pastorie ontvoerd. Daarbij vermoordden de aanvallers zijn broer. Volgens kanselier Christian Okewu Emmanuel van het aartsbisdom Kaduna is Paschal op 17 januari vrijgelaten en is hij lichamelijk ongedeerd.

Vrijheid van Godsdienst onder druk

Hoewel ontvoeringen een groot probleem zijn, komt de grootste dreiging in het noorden van het land volgens het rapport Vrijheid van Godsdienst 2025 van Kerk in Nood (ACN) van jihadistisch terrorisme. Groeperingen als Boko Haram en Islamitische Staat – West-Afrikaanse Provincie (ISWAP) hebben zich ten doel gesteld een radicale islamitische ideologie op te leggen. In centraal Nigeria, met name in de Middle Belt, wordt het geweld grotendeels aangewakkerd door systematische aanvallen van Fulani-milities. Zij zijn verantwoordelijk voor massamoorden, gedwongen verhuizing, de vernietiging van overwegend christelijke dorpen en de bezetting van landbouwgrond.

De katholieke hulporganisatie herhaalt haar toezegging om getroffen gemeenschappen zowel geestelijk als materieel te ondersteunen. Kerk in Nood (ACN) dringt er bij de internationale gemeenschap op aan om niet onverschillig te blijven tegenover het lijden van duizenden onschuldige mensen in dit deel van Nigeria. Afgelopen week nog publiceerde de organisatie een artikel over de vele ontvoeringen van priesters in het land.

Volgens het Nigeriaanse bisdom Kontagora hebben zwaarbewapende bandieten tussen 28 december en 3 januari zeker 50 mensen gedood. Dieptepunt was een bloedbad in het dorp Kasuwan Daji, niet ver van Papiri. Daar werden in november meer dan 200 schoolkinderen ontvoerd.

Het nieuwe jaar is niet vreedzaam begonnen in het katholieke bisdom Kontagora in Nigeria. De laatste dagen van 2025 werden gekenmerkt door geweld en angst. Begin januari 2026 heeft echter opnieuw bloedvergieten gebracht. Kerk in Nood (ACN) ontving een rapport van het bisdom. Daaruit is op te maken dat het geweld is gepleegd door een bende zwaarbewapende bandieten. Ongeveer 30 motorfietsen met elk twee mannen konden dagenlang hun gang gaan in het gebied.

Aanval op gemeenschappen en katholieke kerk

De bende verliet op 28 december 2025 hun schuilplaats in het Borgu Game Reserve en is door verschillende dorpen getrokken. Vervolgens zijn ze naar Kaiwa gegaan. Daar hebben ze vijf mensen vermoord en huizen en graanopslagplaatsen in brand gestoken, voordat ze verder trokken. In Gebehebben ze nog eens twee mensen vermoord. In zijn bericht aan Kerk in Nood legt bisschop Bulus Dauwa Yohanna uit dat de bandieten op de avond van 1 januari 2026 opnieuw door Shafaci zijn getrokken. Daar verbrandden zij documenten in het politiebureau en hebben vervolgens de nacht in de bush doorbrachten.

Op de ochtend van 2 januari 2026, rond 10.00 uur, drongen de aanvallers het terrein van de katholieke kerk in Sokonbora binnen. Ze vernielden er een kruisbeeld, afbeeldingen van de kruiswegstaties en muziekinstrumenten. Ook stalen ze twee motorfietsen, mobiele telefoons en contant geld, voordat ze een nabijgelegen nederzetting van de Kambari-etnische groep bezetten. Daar bleven ze tot de volgende dag en aten ze pluimvee en de geiten van de mensen.

Mannen vastgebonden en vermoord

Tegen de avond van 3 januari 2026 trokken ze door naar het dorp Kasuwan Daji, zo’n acht kilometer verderop, waar het dieptepunt van de geweldsgolf plaatsvond. Volgens het verslag staken de aanvallers de markt en de omliggende huizen in brand. De brand was zo hevig dat de rook 15 kilometer verderop, in Papiri, te zien was. Vervolgens slachtten zij 42 mannen af nadat ze hun armen op hun rug hadden vastgebonden. De slachtoffers waren allemaal mannen, zowel christenen als moslims. De aanvallers ontvoerden ook een onbekend aantal vrouwen en kinderen. 

Het rapport vermeldt dat de groep bandieten vrij rondzwierf, zowel in het noordelijke deel van het gebied Borgu in de staat Niger als het zuidelijke deel van Shanga in de staat Kebbi in Nigeria, zonder te worden tegengehouden door veiligheidstroepen. Als gevolg daarvan is er onder de bevolking grote angst ontstaan, wat heeft geleid tot massale ontheemding. Duizenden gezinnen hebben hun huizen en middelen van bestaan moeten verlaten.

Ontvoerde schoolkinderen getraumatiseerd

Bijzonder alarmerend is de situatie van de schoolkinderen uit Papiri, die onlangs uit gevangenschap zijn vrijgelaten en nog meer getraumatiseerd. “Zij worden gedwongen zich met hun families in het bos te verstoppen wanneer er berichten zijn dat bandieten in de buurt zijn, zowel overdag als 's nachts”, aldus de bisschop.

De aanvallen hebben geleid tot talrijke geruchten onder de bevolking. Zo zouden sommige van de ontvoerde kinderen overlevenden zijn van de massale ontvoering in Papiri. Andere geruchten beweren dat christenen de meerderheid van de slachtoffers vormden. Bronnen van Kerk in Nood (ACN) stellen dat beide beweringen momenteel niet bevestigd kunnen worden.

Oproep tot verenigd blijven

In een afzonderlijke condoleanceboodschap, die ook door Kerk in Nood (ACN) is ontvangen, spreekt bisschop Bulus Dauwa Yohanna zijn “diepe droefheid” uit over het verlies van 42 onschuldige levens – “zowel christenen als moslims.” Ook betuigt hij namens het bisdom zijn oprechte deelnemen en gebed voor de eeuwige rust van de overledenen, de genezing van de gewonden en troost voor allen die rouwen. De bisschop doet een beroep op alle lokale gemeenschappen – Kambari, Bussawa (Borgawa), Fulani en Hausa – om elkaar niet als vijanden te zien, “maar verenigd te blijven in het afwijzen van alle vormen van geweld en samen op te treden tegen onze gemeenschappelijke vijand, de bandieten.”

Kerk in Nood sluit zich aan bij de dringende oproep van de lokale Kerk en roept de Nigeriaanse autoriteiten op om onmiddellijk doeltreffende maatregelen te nemen om de burgerbevolking te beschermen, een einde te maken aan de straffeloosheid van gewapende groeperingen en hun bases in de bossen en reservaten in de regio te ontmantelen.

Vrijheid van Godsdienst onder druk

Volgens het rapport Vrijheid van Godsdienst 2025 van Kerk in Nood (ACN) komt de grootste dreiging in het noorden van het land van jihadistisch terrorisme. Groeperingen als Boko Haram en Islamitische Staat – West-Afrikaanse Provincie (ISWAP) hebben zich ten doel gesteld een radicale islamitische ideologie op te leggen. In centraal Nigeria, met name in de Middle Belt, wordt het geweld grotendeels aangewakkerd door systematische aanvallen van Fulani-milities. Zij zijn verantwoordelijk voor massamoorden, gedwongen verhuizing, de vernietiging van overwegend christelijke dorpen en de bezetting van landbouwgrond.

De katholieke hulporganisatie herhaalt haar toezegging om getroffen gemeenschappen zowel geestelijk als materieel te ondersteunen. Kerk in Nood (ACN) dringt er bij de internationale gemeenschap op aan om niet onverschillig te blijven tegenover het lijden van duizenden onschuldige mensen in dit deel van Nigeria. Afgelopen week nog publiceerde de organisatie een artikel over de vele ontvoeringen van priesters in het land.

Nieuwe gegevens benadrukken de omvang van ontvoeringen van priesters te midden van de veiligheidscrisis in Nigeria. Tussen 2015 en 2025 zijn ten minste 212 katholieke priesters ontvoerd in Nigeria, in een golf van geweld die het hele land treft. Op dit moment worden nog 4 priesters ontvoerd.

Dit blijkt uit een lopend onderzoek van de Katholieke Bisschoppenconferentie van Nigeria, dat is gedeeld met de pauselijke stichting Kerk in Nood (ACN). Het onderzoek documenteert ontvoeringen in ten minste 41 van de 59 katholieke bisdommen en aartsbisdommen van het land. De gegevens komen overeen met de bevindingen van het Rapport Vrijheid van Godsdienst 2025 van Kerk in Nood (ACN). Daarin wordt Nigeria aangemerkt als een van de gevaarlijkste landen ter wereld voor geestelijken en religieuze leiders.

12 vermoord en 3 later overleden

Volgens het document dat aan Kerk in Nood is toegezonden, zijn van de 212 ontvoerde personen er 183 vrijgelaten of ontsnapt, 12 vermoord en 3 later overleden als gevolg van trauma's en verwondingen die zij tijdens hun gevangenschap hebben opgelopen.

Momenteel worden nog minstens vier ontvoerde priesters gevangen gehouden: pater John Bako Shekwolo, pater Pascal Bobbo, pater Emmanuel Ezema en pater Joseph Igweagu. Het rapport bevestigt ook dat ten minste zes priesters meer dan eens zijn ontvoerd, wat de aanhoudende kwetsbaarheid van katholieke geestelijken onderstreept.

Werkelijke aantal ontvoeringen hoger

Het werkelijke aantal gevallen ligt echter zeker hoger. De gegevens van 18 bisdommen zijn nog niet ingediend en Kerk in Nood (ACN) heeft de afgelopen jaren onafhankelijk geïsoleerde ontvoeringen geregistreerd in ten minste vijf bisdommen die nog niet in het onderzoek zijn meegenomen. Bovendien betreft het alleen diocesane priesters. Incidenten waarbij religieuze ordes en congregaties betrokken zijn, werden niet in het rapport opgenomen.

Het bisdom met het hoogste aantal ontvoeringen in het rapport is Okigwe, met 47 gevallen, gevolgd door Port Harcourt (14) en Nsukka (13). Verschillende andere bisdommen melden ook bijzonder hoge cijfers, waaronder Kaduna, Kafanchan en Nnewi, met elk negen ontvoeringen.

Hoogste aantal vermoord priesters

Wat het aantal dodelijke slachtoffers betreft, heeft het aartsbisdom Kaduna het hoogste aantal vermoorde priesters in het afgelopen decennium te betreuren (vier), gevolgd door Kafanchan (twee), Minna (twee) en Abeokuta, Nnewi, Owerri en Sokoto (elk één).

De gevolgen van dit geweld zijn verwoestend voor lokale christelijke gemeenschappen. Hele dorpen zijn ontheemd, parochies verlaten en het pastorale leven is in grote delen van het land ernstig verstoord. Alleen al in het bisdom Minna zijn meer dan 90 kerken gedwongen te sluiten als gevolg van aanhoudende terroristische activiteiten en chronische onveiligheid. Veel priesters zijn rechtstreeks uit hun pastorieën ontvoerd, terwijl ze op weg waren voor pastoraal werk of om de heilige Mis te vieren.

Wie zit er achter het geweld?

Het geweld dat Nigeria teistert, treft niet alleen christenen. Terrorisme, gewapende banditisme en ontvoeringen eisen ook het leven van veel moslims. In grote delen van het land worden christenen echter vanwege hun geloof doelbewust vervolgd, met name in regio's die worden gedomineerd door jihadistische groeperingen en etnisch-religieuze milities.

Volgens het rapport Vrijheid van Godsdienst 2025 van Kerk in Nood (ACN) komt de grootste dreiging in het noorden van het land van jihadistisch terrorisme. Groeperingen als Boko Haram en Islamitische Staat – West-Afrikaanse Provincie (ISWAP) hebben zich ten doel gesteld een radicale islamitische ideologie op te leggen. In centraal Nigeria, met name in de Middle Belt, wordt het geweld grotendeels aangewakkerd door systematische aanvallen van Fulani-milities. Zij zijn verantwoordelijk voor massamoorden, gedwongen verhuizing, de vernietiging van overwegend christelijke dorpen en de bezetting van landbouwgrond.

Structurele discriminatie

Hoewel deze conflicten soms worden voorgesteld als etnisch of economisch van aard, hebben ze in de praktijk vooral gevolgen voor christelijke gemeenschappen en hebben ze een religieuze dimensie. Daar komt nog eens aanhoudende structurele en institutionele discriminatie bij, waardoor veel christelijke gemeenschappen in het noorden geen effectieve bescherming van de staat genieten.

Tegelijkertijd wordt een aanzienlijk deel van de ontvoeringen in Nigeria voornamelijk ingegeven door economische motieven. Ontvoering is een zeer winstgevende criminele industrie geworden, die zowel wordt gebruikt om terroristische activiteiten te financieren als om netwerken van gewapende bandieten in stand te houden. Geestelijken zijn vaak het doelwit omdat ze gemakkelijk te herkennen zijn, over het algemeen onbeschermd zijn en omdat hun gemeenschappen buitengewone inspanningen leveren om hun vrijlating te bewerkstelligen.

“Ontvoeringseconomie”

In bisdommen zoals Okigwe – het zwaarst getroffen bisdom van het land – komen strategische transportroutes, zwakke veiligheidsaanwezigheid, de proliferatie van georganiseerde ontvoeringsbendes en intense pastorale activiteiten op het platteland samen. Als gevolg daarvan zijn priesters zeer kwetsbare doelwitten geworden binnen een wrede “ontvoeringseconomie” die wordt aangedreven door losgeldbetalingen.

Het totale aantal ontvoerde personen in Nigeria is natuurlijk veel hoger en treft veel verschillende sectoren van de samenleving. De ontvoering van priesters is slechts een zichtbaar onderdeel van een veel bredere nationale ontvoeringscrisis.

Een landelijke noodsituatie op het gebied van veiligheid

De afgelopen weken heeft Nigeria ook een sterke toename gezien van massale ontvoeringen van schoolkinderen uit onderwijsinstellingen, met name in de noordelijke regio's. Als reactie op de escalerende golf van ontvoeringen op scholen, terroristische aanslagen en gewapend geweld heeft de president van Nigeria in november 2025 een nationale noodtoestand afgekondigd. Daarbij heeft hij toestemming gegeven voor de werving van 20.000 extra politieagenten en de inzet van buitengewone veiligheidsmaatregelen in meerdere staten.

Voor veel lokale gemeenschappen reiken de gevolgen van elke ontvoering echter veel verder dan de statistieken: wanneer een priester verdwijnt, blijft een hele parochie achter zonder bescherming, leiderschap of hoop.

In een regio waar christenen een kleine minderheid vormen en hun geloof openlijk belijden risico’s met zich meebrengt, koos catechist Tobias Yahaya voor de weg van standvastigheid en vergeving. Nadat hij ternauwernood een moordaanslag overleefde, verraste hij vriend en vijand: eerst door in het ziekenhuis met zijn aanvaller te praten, daarna door hem voor de rechter te vergeven.

Ondanks verschillende aanvallen en één poging tot moord besloten Yahaya en zijn familie in Sokoto te blijven om zijn ambt in dienst van de Kerk uit te oefenen. Rond 3 uur 's nachts op 19 april 2023 werd het veiligheidshek rond het huis van Tobias Yahaya, vlakbij de Kathedraal van de Heilige Familie in Sokoto doorbroken door drie gewapende mannen. Yahaya, een 26-jarige catechist, werd wakker door de inbraak.

"Op dat moment denk je aan veel dingen, want als ze binnen waren gekomen en mij met mijn vrouw en vier kinderen hadden aangetroffen, weet alleen God wat er had kunnen gebeuren", zegt hij in een interview met Kerk in Nood (ACN). "Ik besloot naar buiten te gaan."

Bloedend op de grond

De leider van de indringers, die Ibrahim bleek te heten, nam een mes en stak de catechist in de borst. “Ik viel bloedend op de grond”, herinnert Yahaya zich. “De twee anderen vluchtten, denkend dat hun missie was volbracht.”

Ibrahim bleef echter achter en probeerde hem opnieuw te steken toen hij probeerde op te staan. “Maar deze keer hield ik het mes in mijn handen”, legt Yahaya uit, “dus draaide hij het om, waardoor mijn handpalmen ernstig gewond raakten. Ik moest het loslaten, maar ik slaagde erin hem dicht bij me te houden, zodat hij het niet nog een keer tegen mij kon gebruiken."

Naast dader in ziekenhuis

Tegen die tijd was Yahaya's vrouw begonnen te schreeuwen, waardoor de buren werden gealarmeerd. Zij slaagden erin Ibrahim aan te houden. Yahaya verloor zoveel bloed dat hij bewusteloos raakte. Toen hij ongeveer 24 uur later wakker werd, lag hij in een ziekenhuisbed naast Ibrahim, die ook werd behandeld voor verwondingen.

"Ik vroeg hem: 'Waarom wil je me vermoorden?'", herinnert Yahaya zich. "Ibrahim kon niet antwoorden. Hij was in tranen. De mensen om me heen vroegen: 'Waarom praat je met deze persoon? Concentreer je op je gezondheid.' Ik zei dat ik wilde weten waarom hij me van het leven wilde beroven."

Uiteindelijk kwam hij erachter dat Ibrahim en zijn metgezellen, die niet zijn opgepakt, bang waren voor de invloed van de catechist op de jongeren in het gebied, dat voor 90% uit moslims bestaat. Het was niet de eerste keer dat Yahaya werd uitgedaagd vanwege zijn christelijke bediening.

Ik heb je vergeven

In Nigeria is het ambt van catechist veel meer dan lesgeven of zondag. Catechisten volgen een lange opleiding en worden officieel aangesteld. Yahaya werd negen jaar geleden aangesteld door de toenmalige emeritus bisschop van Sokoto, Kevin Aje. Catechisten regelen doopsel, delen de heilige communie uit en leiden de eredienst wanneer er geen priesters beschikbaar zijn. Ook Yahaya's werk droeg bij aan de groei van de Kerk in Sokoto. “Afgelopen Pasen hebben we 100 kinderen in onze parochie gevormd”, vertelt hij aan Kerk in Nood bij het ontvangen van de Courage to be Christian Award van Kerk in Nood (ACN) in het Verenigd Koninkrijk.

Maar misschien is de belangrijkste les die hij zijn kudde tijdens deze beproeving heeft bijgebracht, wel wat er tijdens het proces gebeurde. Toen de rechter Ibrahim een gevangenisstraf van een jaar oplegde, nam Yahaya het woord. “Ik vroeg de moslimrechter: ‘Mag ik Ibrahim omhelzen?’, en iedereen in de rechtszaal keek me vol ongeloof en verbazing aan. Toen de rechter zei dat het goed was, omhelsde ik hem, schudde hem de hand en zei: ‘Ik heb je vergeven’. Hij kon niet met me praten, maar ik zag tranen over zijn wangen rollen. Ik zei nogmaals: ‘Ik heb je vergeven’.”

Geluk vinden in God

Yahaya en zijn gezin gingen naar huis. Ze zaten vol vragen over wat ze nu moesten doen. "Wat wil God ons met dit soort situaties duidelijk maken? Want dit was niet de eerste aanslag", zei hij tegen Kerk in Nood over zijn twijfels. "Ik wilde mijn werk als catechist nog steeds voortzetten. Mijn vrouw steunde me. Mijn moeder steunde me. Er werd gebeden, er was begeleiding van mijn bisschop, priesters en andere mensen”, herinnert hij zich. “Toen zei mijn moeder, die nooit naar school is geweest, iets dat me bijbleef: ‘Waar God ons wil hebben, is misschien niet comfortabel of naar onze smaak, maar daar vinden we echt geluk.’ En ik denk dat ze gelijk heeft.”

En dus gaat Yahaya door, gesteund door de woorden van de heilige Paulus in zijn tweede brief aan de Korinthiërs: "Wij worden in alles verdrukt, maar niet in het nauw gedreven. Wij zijn verward, maar niet wanhopig. Wij worden vervolgd, maar niet verlaten. Wij worden neergeslagen, maar niet vernietigd. Wij dragen altijd het sterven van Jezus in ons lichaam mee, opdat ook het leven van Jezus in ons lichaam zichtbaar wordt. Want wij die leven, worden voortdurend aan de dood overgeleverd omwille van Jezus, opdat het leven van Jezus ook in ons sterfelijke vlees zichtbaar wordt. Zo werkt de dood in ons, maar het leven in u.”

De Katholieke Bisschoppenconferentie van Nigeria (CBCN) waarschuwt voor de steeds ernstiger wordende veiligheidscrisis in het land. Ten midden van de verwoestende gevolgen ervan voor christelijke gemeenschappen en andere kwetsbare groepen, roepen de bisschoppen op tot duidelijkheid en evenwichtigheid bij het beschrijven van de crisis.

In hun verklaring getiteld “Vrede in Nigeria: van kwetsbaarheid naar stabiliteit”, gepubliceerd op 25 november, veroordelen de bisschoppen het aanhoudende geweld. Het geweld heeft talloze levens gekost, huizen verwoest en gezinnen op de vlucht gedreven, met name in de noordelijke en centrale regio's.

“De betreurenswaardige veiligheidssituatie in ons land Nigeria en het voortdurende discours dat het kwetsbare sociale en religieuze klimaat in het land verder opwarmt, zijn werkelijk zorgwekkend. [...] Terwijl moorddadige groeperingen doorgaan met het zaaien van terreur onder weerloze burgers, veroordelen wij ten zeerste deze wreedheden die vele gemeenschappen onnoemelijk leed hebben berokkend.”

Zij benadrukken dat deze aanvallen grote gevolgen hebben gehad voor gebieden met een christelijke meerderheid: “Het is zeer zorgwekkend dat verschillende overwegend christelijke gemeenschappen, met name in het noorden en midden van het land, herhaaldelijk het slachtoffer zijn geworden van brute aanvallen, met als gevolg zware verliezen en het tragische verlies van vele christelijke levens.”

Nigeriaanse regering moet actie ondernemen

De bisschoppen benadrukken dat de federale en regionale autoriteiten hun grondwettelijke plicht om het leven te beschermen en verantwoordingsplicht te waarborgen, moeten nakomen: “De regering heeft zowel de verantwoordelijkheid als de middelen om een einde te maken aan dit geweld en mag niet langer toestaan dat straffeloosheid de overhand heeft. […] Blijvende vrede kan niet worden bereikt door te zwijgen of uitstel. Daarvoor zijn gerechtigheid, moed en een vastberaden inzet voor de heiligheid van het menselijk leven nodig.”

De afgelopen maanden hebben de berichtgeving in de media en de internationale discussies over het geweld in Nigeria soms de ernst van de situatie gebagatelliseerd of de polarisatie aangewakkerd. Daardoor is een nationale humanitaire tragedie veranderd in tegenstrijdige interpretaties, in plaats van dat de aandacht is gericht op het lijden van de slachtoffers.

Ook bezorgd over moslims en andere onschuldige burgers

De bisschoppen reageren op dit debat door aan te dringen op duidelijkheid en evenwicht bij het beschrijven van de crisis: “Door deze langdurige ondraaglijke omstandigheden zijn beschuldigingen van ‘genocide’ in sommige kringen geloofwaardig geworden. Maar gezien de heilige waardigheid en de onschatbare waarde van elk menselijk leven, zijn wij evenzeer diep bezorgd dat moslims en vele andere onschuldige burgers van diverse etnische achtergronden ook het slachtoffer zijn geworden van dezelfde wreedheid die onze gemeenschappelijke menselijkheid blijft schenden.”

Recente tragedies illustreren de omvang van de crisis: de ontvoering van 265 studenten en leraren in Papiri (staat Niger), de ontvoering van 25 jonge meisjes in Kebbi en 13 vrouwelijke boeren in Borno, en de moord op meer dan 70 mensen in Zuid-Taraba en de ontheemding van duizenden mensen daar, om maar een paar voorbeelden te noemen. Deze gebeurtenissen, samen met de moord op brigadegeneraal Musa Uba en verschillende veiligheidsfunctionarissen, laten zien in hoeverre criminaliteit het nationale leven is binnengedrongen.

De bisschoppenconferentie roept de Nigeriaanse regering op om haar grondwettelijke plicht te vervullen om het leven en de eigendommen van alle burgers te beschermen, meldingen van vertraagde veiligheidsreacties te onderzoeken en te zorgen voor de veilige terugkeer van ontvoerde personen en ontheemde families.

Discriminatie van christenen

Hoewel de bisschoppen vragen om evenwichtige berichtgeving, uiten ze ook hun bezorgdheid over schendingen van de rechten van christelijke minderheden in verschillende noordelijke staten: “Het weigeren van grond voor de bouw van kerken, met name binnen federale instellingen, en de vernietiging van christelijke gebedshuizen, vooral op het hoogtepunt van de opstand van Boko Haram, zijn zaken die dringende en daadkrachtige maatregelen van de regering vereisen. De buitensporige bevoegdheden van de shariarechtbanken in sommige staten geven aanleiding tot ernstige constitutionele bezorgdheid, aangezien zij het seculiere karakter van Nigeria bedreigen en inbreuk maken op de rechten van christelijke minderheden.”

Zij verwijzen naar de moord op Deborah Samuel Yakubu in Sokoto in 2022, waarvoor zij gerechtigheid blijven eisen, en merken op dat op de sharia gebaseerde groepen die de moraal handhaven, zoals de Hisbah, zowel christenen als moslims hebben lastiggevallen: “Wij eisen opnieuw gerechtigheid voor haar, aangezien straffeloosheid in dergelijke gevallen de rechtsstaat ondermijnt en de rechten van alle burgers in gevaar brengt.”

Geen wedstrijd over lijden

De bisschoppen benadrukken dat Nigerianen niet in een wedstrijd over lijden moeten vervallen, maar samen moeten opkomen voor het leven: “In plaats van ons te verliezen in verdeeldheid zaaiende discussies over wie meer verliezen heeft geleden, moeten we samen opkomen voor de heiligheid van elk menselijk leven en de kwetsbaren beschermen... Vrede is niet de verantwoordelijkheid van een selecte groep. Het is de plicht van iedereen.”

Kerk in Nood (ACN) sluit zich aan bij deze oproep en dringt er bij de internationale gemeenschap op aan om niet onverschillig te blijven tegenover deze tragedie. De bescherming van christelijke en andere gemeenschappen, maar ook het waarborgen van godsdienstvrijheid zijn essentieel voor de stabiliteit en de toekomst van Nigeria.

In Nigeria zijn op dezelfde dag een priester en zo'n 25 scholieren ontvoerd. Gewapende mannen vielen op maandag 17 november de gemeenschap van Kushe Gugdu aan, waarbij één dode viel. Vervolgens ontvoerden zij pastoor Bobbo Paschal uit zijn woning. Dezelfde ochtend werden in de staat Kebbi zo'n 25 meisjes van school ontvoerd. Onder hen veel christenen. Het aartsbisdom Kaduna heeft Kerk in Nood (ACN) gevraagd om gebed.

De aanval in Kushe Gugdu en ontvoering vonden plaats in de vroege uren van maandag 17 november. Gewapende mannen vielen de woning van de pastoor van de St. Stephen-parochie aan. Daarbij hebben zij de broer van een andere priester, Anthony Yero, vermoord en meerdere personen ontvoerd.

Ook scholieren ontvoerd

De ontvoering van ongeveer 25 leerlingen van de Government Girls' Comprehensive Secondary School in Maga, in de noordwestelijke staat Kebbi in Nigeria, heeft de gemeenschap diep geschokt. Een lokale bron die door Kerk in Nood (ACN) werd geraadpleegd, legt uit dat de aanval de inwoners overrompelde, op een moment dat het geweld in het gebied leek af te nemen. "Net toen we dachten dat er een beetje rust was gekomen in de moorden en ontvoeringen, kwam het nieuws van de ontvoering van ongeveer vijfentwintig meisjes – we weten het exacte aantal nog niet. Het is een schok, waardoor de gemeenschap in rouw is gedompeld."

"De bandieten bestormden omstreeks 3 uur 's nachts de school en konden urenlang, zonder enige weerstand te ondervinden, hun gang gaan. De vicedirecteur van de school, Mallam Hassan Yakubu Makuku, werd gedood toen hij tevergeefs probeerde zijn leerlingen te beschermen", aldus de bron van Kerk in Nood (ACN).

De gemeenschap is overweldigd door angst en onzekerheid en roept de regering op om onmiddellijk actie te ondernemen: "Alle families in het gebied zijn verenigd in gebed en doen een beroep op de regering om al het mogelijke te doen om de kinderen te redden."

Veel christelijke meisjes

De bron legt ook uit dat het district Danko-Wasagu, waar de school is gevestigd, een van de meest religieus diverse enclaves in Kebbi is. Verschillende gemeenschappen in het gebied zijn overwegend christelijk, waardoor het een zeldzame zone met een christelijke meerderheid is in het door moslims gedomineerde noordwesten. Om deze reden zijn veel van de ontvoerde leerlingen christenen, net als de vermoorde vice-directeur.

Hoewel geen enkele groep de verantwoordelijkheid voor de aanval heeft opgeëist, waarschuwt de bron voor de toenemende professionalisering van criminele bendes die in het noordwesten actief zijn. Uit vroege getuigenissen blijkt dat de aanvallers technisch geavanceerde, moderne wapens bij zich hadden – een teken van de toenemende verfijning van de georganiseerde misdaad in de regio.

Vervolging in Nigeria toegenomen

Het rapport over godsdienstvrijheid van Kerk in Nood uit 2025 stelt dan ook dat in Nigeria sprake is van vervolging. Hoewel de achtergronden voor het geweld per regio verschillen, heeft een groot deel van het land te maken heeft met systematische en voortdurende schendingen van de godsdienstvrijheid.

De religieuze component is het duidelijkst zichtbaar in de aanvallen door gewapende extremistische organisaties. Zo zijn Boko Haram en Islamic State-West Africa Province (ISWAP) actief in het noordoosten. In de Middle Belt is het geweld geëscaleerd. Hoewel hier strijd om land voor landbouw en graasgronden voor vee meespelen, hebben Fulani doelgericht kerken verbrand en gelovigen vermoord.

Onvermogen Nigeriaanse regering

Op 31 oktober 2025 heeft de regering van de Verenigde Staten bekendgemaakt dat Nigeria opnieuw is aangemerkt als een land dat bijzondere aandacht verdient (CPC) in het kader van de International Religious Freedom Act. Dit besluit volgt op toenemende meldingen van escalerend geweld en het voortdurende onvermogen van de Nigeriaanse regering om religieuze minderheden, met name christelijke gemeenschappen, te beschermen tegen gerichte aanvallen en vervolging.

De dreiging van president Trump om Amerikaanse troepen in te zetten, heeft in Nederland tot discussie geleid over de vraag of christenen er daadwerkelijk vervolgd worden. Katholiek Nieuwsblad schreef een artikel waarin Kerk in Nood reageerde en deze uitleg gaf.

Foto ter illustratie: deze is gerelateerd aan een aanval in Yelwata, in juni van dit jaar.